UBICACIÓN

Se extiende a lo largo de la espina dorsal de la Avda General Flores y las inmediaciones del cruce con la Avenida Garibaldi.  

ORIGEN

Goes no es un nombre testimonial, sino de origen administrativo. Por un decreto de 1866 pasó a denominarse Goes el camino antiguamente llamado "de Toledo" que se dirije al norte, hacia la cuchilla Grande y que es una de las importantes rutas de entrada y salida de Montevideo. El camino dio nombre al barrio homónimo y luego, a su vez, cambió de nombre cuando en 1908 fué bautizado como "avenida General Flores", denominación que conserva todavía hoy.

HISTORIA

El nombre "Goes" recuerda a los hermanos de ese apellido, Vicente y Escipión Goes que en 1555, introdujeron la ganadería en el Paraguay con los primeros ejemplares vacunos procedentes de Brasil. El nombre, entonces, perdido por la vía de tránsito, lo conservó el barrio. Hoy "Goes" es una de las barriadas más típicas y arraigadas de la capital. Debemos entender que se extiende a lo largo de la espina dorsal de la Avda General Flores (ex Camino de Goes), importante vía de tránsito y nervio comercial, entre las Facultades de Medicina y de Quimica y las inmediaciones del cruce con la Avenida Garibaldi, que hasta el siglo pasado se llamó "Camino de la Figurita", nombre testiomonial debido a un cartel que tenía colgado en su puerta un antiguo almacén y pulpería existente en la esquina de las actuales Garibaldi y General Flores.

LUGARES DESTACADOS

Facultad de Química:
Ocupa un edificio frente a la Facultad de Medicina, en Gral Flores y fue habilitado en 1940.
Facultad de Medicina:
La Facultad de Medicina, en Gral Flores entre Yatay e Isidoro de María, fue construida en 1911 según proyecto del arquitecto Jacobo Vázquez Varela, y se instaló en el predio que ocupa todavía.
Plaza 1º de Mayo:
La plaza 1º de Mayo es un recinto, es decir un espacio virtualmente cerrado, con límites claros.
Café Vaccaro:
Al internarse en el decenio de los 30, el edificio levantado por los tres hermanos (Juan, Antonio y Alberto Vaccaro) exhibía sus cuatro pisos y su terraza: en la planta baja, el espacioso Café, y en el primer piso una pista de baile que enorgullecía a los propietarios. Una respetable capacidad hotelera complementaba las funciones de aquella mole edilicia.  

CURIOSIDADES

Una de las historias sorprendentes del barrio Goes, una de las tantas, es la que atribuye a este paraje ser la cuna del tango. Es como una leyenda, de esas leyendas que nunca será posible verificar pero que, por eso mismo, agregan al relato el atractivo del misterio. Se trata de una historia divulgada por el periodista Ovidio Cano, del diario "El Dia", según quien el tango no es de otro barrio montevideano sino de Goes, en un rancho que estaba ubicado en el terreno que actualmente corresponde al numero de puerta 1477 de la calle Isidoro de Maria.

La sorprendente versión, de acuerdo a la fuente citada, procedía, a se vez, de Leonardo Durante, argentino de nacionalidad y vecino del barrio Goes por muchos años. El señalado rancho estaba emplazado frente a la "Plaza de las Carretas", en el tiempo en que esta funcionaba como mercado. Por 1866, un año después de la entrada del general Flores vencedor en Montevideo (que entró, según se recuerda, por el mismo camino de Goes), en ese rancho, decía, se organizaban veladas donde se bailaba bulliciosamente al son de una orquesta compuesta por una guitarra, un violín y una flauta.

Lo que se bailaba en esos saraos era, conforme recordaba haber oído decir el periodista Cano, una música de negros de fines del coloniaje que se llamaba "tango", y que había sido prohibida por las autoridades del Cabildo a causa de entendérsela lasciva y contraria a las buenas costumbres.

Seguramente, el "tango" de los "bailongos" de aquel humilde rancho no era el mismo de los esclavos coloniales , y no es posible saber tampoco hasta que punto se diferenciaba de él. Otra cosa que ignoramos es que tan parecido o diferente era ese tango del de hoy. De todos modos, una cosa parece cierta: el tango de Goes era danza de parejas que bailaban abrazadas, lo cual bastaba y sobraba, a mediados del siglo pasado, para renovar la condena moral que había pensado sobre el tango en el tiempo de los españoles.